lunes, 22 de mayo de 2017


BIOENERGÈTICA I LLENGUATGE DEL COS

 TALLER VIVENCIAL

Dissabte 17 de JUNY, de 11 a 14 i de 16 a 20 h.

Us animen a participar en l'experiència de deixar parlar al nostre cos, sentir-lo, viure-ho.

Es tracta d'un taller vivencial sobre el llenguatge del cos, basat en l'Anàlisi Bioenergètica, una teràpia que contempla l'ésser humà com una unitat psique-soma, observant la relació entre el caràcter, les pautes dels moviments corporals i els patrons de tensió muscular.

Les experiències viscudes, la nostra història personal, queden registrades en el cos: per fer front a situacions traumàtiques creem com a defensa tensions musculars cròniques que formen una "cuirassa del caràcter" que impedeix el flux energètic i l'expressió dels nostres sentiments.

La teràpia bioenergètica se serveix del llenguatge del cos, intervé sobre aquests bloquejos per afavorir el moviment espontani i l'alliberament emocional, i aprofundeix en l'origen dels nostres conflictes mitjançant l'anàlisi del caràcter.

Durant el taller hi mostrarem algunes de les formes de treball psicocorporal de la teràpia bioenergética:

 - Lectura del cos
- Tècniques de moviment, respiració i expressió emocional
- Postures i exercicis bioenergètics
- Anàlisi del Carácter

 COORDINA: Juan Porteros Gil. Psicòleg. Analista Bioenergètic reconegut per l'International Institute for Bioenergetic Analysis de Nova York i l'Associació Catalana en l'Anàlisi Bioenergètica. Integrador Postural reconegut per l’ Institute of Postural Integration de San Francisco.
PREU DEL TALLER: 60 euros
LLOC: Centre Alenar, Gran de Gràcia, 109-111, 1º 1ª (metro Fontana)
INSCRIPCIONS: Abans del dia 14. Interessats/ades, truqueu al 686 404 736 (hi ha watshapp) o contacteu per mail: juanbioenergetica@hotmail.com
NOTA: El participants han de portar roba esportiva còmoda.
SALUT I ENERGIA!

Quan l'esperit mou l'esquelet, l'esquelet mou el cos
i el cos els sentiments. Deixa que parli el cor:
POSA'T EN MOVIMENT!


lunes, 13 de febrero de 2017

Quan l'esperit mou l'esquelet, l'esquelet mou el cos
i el cos els sentiments. Deixa que parli el cor:
POSA'T EN MOVIMENT!

domingo, 8 de mayo de 2016

TALLER: BIOENERGÉTICA Y LENGUAJE DEL CUERPO

BIOENERGÉTICA Y LENGUAJE DEL CUERPO

TALLER VIVENCIAL
Sábado 4 de Junio
De 11 a 14 y de 16 a 20 h.
                        

Os invito a participar en la nueva experiencia de dejar hablar a nuestro cuerpo, sentirlo, vivirlo.

Se trata de un taller de profundización en el lenguaje del cuerpo, basado en el Análisis Bioenergético, una terapia que contempla al ser humano como una unidad psicosomática, observando la relación entre el carácter, las pautas de los movimientos corporales y los patrones de tensión muscular.

En el taller mostraremos algunas de las formas de intervención psicocorporal de las que se sirve la terapia bioenergética para tratar las tensiones musculares crónicas y los bloqueos energéticos de la "coraza" del carácter, a fin de favorecer el movimiento espontáneo y la liberación emocional:

- Lectura del cuerpo
- Técnicas de movimiento, respiración y expresión emocional.
- Posturas y ejercicios bioenergéticos
- Análisis del Carácter

Para mayor información sobre el tema consultar el escrito "La terapia bioenergética y el lenguaje del cuerpo" incluido en el blog.


COORDINAJuan Porteros Gil. Psicólogo. Analista Bioenergético reconocido por el International Institute for Bioenergetic Analysis de Nueva York y la Associació Catalana en l'Anàlisi Bioenergètica. Integrador Postural formado en el Centre for Release and Integration de San Francisco.

LUGAR: Centre Alenar, Gran de Gràcia, 109-111, 1º 1ª (metro Fontana). Barcelona.

COSTE: 70 euros


INSCRIPCIÓN: Se ha de abonar la mitad del importe antes del 1 de Junio.

MAIL:           juanbioenergetica@hotmail.com

TELÉFONO:    686404736

Los participantes deben traer ropa deportiva cómoda.

NOTA: A partir de esta experiencia, las personas interesadas pueden inscribirse en un curso continuado.

lunes, 12 de octubre de 2015

CURSO BÁSICO DE TERAPIA BIOENERGÉTICA



CURSO BÁSICO DE TERAPIA BIOENERGÉTICA

-CUERPO, PSIQUISMO Y CARÁCTER-

Del 14 al 22 de Noviembre


PRESENTACIÓN:

El Análisis Bioenergético es un enfoque terapéutico que contempla al ser humano como una unidad psicosomática, observando las relaciones entre la personalidad, las pautas de los movimientos corporales y los patrones de tensión muscular.
Los conflictos psíquicos y emocionales se reflejan en el cuerpo, dando lugar a diferentes tipos o estructuras del carácter, según las fases del desarrollo infantil en que se originaron. Para identificar los rasgos del carácter y su función defensiva nos servimos del lenguaje del cuerpo.
La persona crea anillos de tensión en determinados segmentos de su cuerpo para evitar que el movimiento pulsátil de la energía se comunique al conjunto de la estructura y así bloquear las emociones ligadas a situaciones traumáticas y tornarlas inconscientes. Ello es visible en las contracciones crónicas, que forman una “coraza muscular del carácter”, impidiendo la expansión de los impulsos y su descarga.
En la terapia bioenergética se conectan las vivencias corporales con el mundo psíquico, inconsciente e imaginario de la persona, elaborando e integrando las experiencias a través del Análisis del Carácter.

OBJETIVOS:

 El objetivo esencial es introducir a los participantes en la terapia del Análisis Bioenergético, con el fin de:

- Proporcionar las bases para comprender cómo interactúan el cuerpo y la mente.
- Identificar los tipos básicos de carácter a través del lenguaje del cuerpo.
- Mostrar formas de intervención psicocoporal en el campo de la salud mental y emocional.

MÉTODO:

Sesiones demostrativas y trabajo entre los participantes. El método a seguir incluye como herramientas:

- La lectura del cuerpo
- Ejercicios y posturas bioenergéticos
- Técnicas de respiración profunda
- Técnicas de movimiento y expresión emocional
- Análisis del carácter


CONTENIDOS:

1- Introduccción al estudio de los caracteres. De S. Freud a W. Reich y de W. Reich a A. Lowen
2- El Lenguaje del cuerpo y el Inconsciente.
3- Estructura corporal y estructura del carácter. La coraza muscular del carácter: el bloqueo energético de los segmentos corporales y su función defensiva.
4- Origen y formación del carácter: las fases del desarrollo.
5- Los tipos básicos de carácter: esquizoide, oral, masoquista, narcisista y rígido. Características físicas, psiquicas y emocionales.
6- El Análisis del Carácter y la intervención psicocorporal.

DESTINADO A:

Psicólogos, psiquiatras, profesionales de la salud y a aquellos cuya actividad se relaciona con el cuerpo y el movimiento.

IMPARTIDO POR:

JUAN PORTEROS GIL. Psicólogo. Analista Bioenergético reconocido por el International Institute for Bioenergetic Analysis de Nueva York y la Associació Catalana en l'Anàlisi Bioenergètica de Barcelona. Integrador Postural formado en el Postural Integration Institute de San Francisco.

CALENDARIO Y HORARIOS:

- 14-15 y 21-22 de Noviembre: Sábado: de 10 a 14 y de 16 a 20 h. Domingo: de 10 a 14

La duración del curso es de 24 horas. 


LUGAR:

En Barcelona, en Centre Alenar, Gran de Gràcia, 109-111, 1º 1ª (metro Fontana).

COSTE:

240 euros. Y, si vienes con alguien más, 200 euros.



INSCRIPCIÓN:

Ha de abonarse la mitad antes del 10 de Noviembre. El resto, al inicio del curso (o fragmentado en 2 pagos). Puede hacerse en persona o a través de ingreso en cuenta (cuyo nº se dará a los interesados).

CONTACTO:

Las personas interesadas, conectar por teléfono (dispongo de whatsapp) o por mail:

Tel. 686404736 

Mail: juanbioenergetica@hotmail.com 

NOTA: Los asistentes deben traer ropa deportiva cómoda.


sábado, 29 de octubre de 2011

INTEGRACIÓN POSTURAL: Masaje profundo y equilibrio cuerpo-mente

INTEGRACION POSTURAL:
Masaje profundo y equilibrio cuerpo-mente


PRESENTACIÓN

La Integración Postural es un método dinámico, especializado, de trabajo terapéutico basado en técnicas de manipulación profunda del tejido conjuntivo (derivadas de la Integración Estructural de Ida Rolf y la Terapia Reichiana), cuyo objetivo es la reorganización de la estructura del cuerpo en su conjunto.

El tejido conjuntivo o fascia es un tejido elástico que recubre y coordina cada una de las estructuras corporales (huesos, tendones, ligamentos, músculos, vísceras...). Es, ante todo, un tejido de sostén que une y separa dichas estructuras, siendo una de sus propiedades la de favorecer el deslizamiento y, por tanto, la movilidad de las articulaciones, influyendo en la capacidad general de movimiento del cuerpo.

En las sesiones de integración nos servimos de la lectura corporal para percibir los desplazamientos y asimetrías del cuerpo, así como los patrones crónicos de tensión, tomando como referencia el eje de la gravedad. De este modo, podemos apreciar la forma en que los diferentes segmentos se ajustan y se compensan  para mantener el equilibrio. Dicha lectura se realiza en los tres planos: frontal, lateral y posterior. El equilibrio postural depende de la posición e interconexión de las articulaciones: en un cuerpo bien estructurado éstas se hallan alineadas en un mismo plano. Cualquier tensión o contracción en una parte afectará, inevitablemente, al resto. La cintura pélvica juega un rol capital, al ser una estructura central. Por ejemplo, una rotación o inclinación de la pelvis creará tensiones compensatorias tanto hacia arriba como hacia abajo.

El proceso de integración destina cada una de las sesiones a aflojar, de forma sistemática, los diferentes segmentos del cuerpo para, en su última fase, reorganizarlos y armonizarlos entre si. Pero no se trata de un ajuste puramente mecánico, ya que la posición y la forma del cuerpo están estrechamente conectados con las actitudes y rasgos de carácter de la persona: existe una relación entre el tono muscular, el equilibrio postural y el equilibrio emocional.

Los patrones de tensión tienden a crear “fijaciones” en actitudes del comportamiento que se vuelven crónicas con el paso del tiempo. Es así como se origina lo que en Análisis Bioenergético denominamos “coraza muscular del carácter”, un mecanismo de defensa esencial para tolerar el estrés y dominar o controlar la expresión de los afectos, y que acaba formando y consolidando un tipo o estructura de carácter. Así, pues, la postura refleja una manera de ser y de relacionarse con el mundo. Lo que la misma “nos dice” sobre la persona se expresa a través de lo que llamamos lenguaje del cuerpo. De ahí que los cambios físicos obtenidos durante el proceso vayan acompañados de una mejora en la percepción de la propia “imagen del cuerpo”, o sea, de si mismo. En este sentido, podemos considerar la Integración Postural como una forma de “trabajo psico-corporal” y no como una simple técnica manipulativa.


EL PROCESO DE INTEGRACION POSTURAL

A efectos técnicos, el trabajo se organiza a lo largo de diez sesiones, destinada cada una a aflojar segmentos diferentes del cuerpo. Nunca se actúa sobre una misma región en dos sesiones consecutivas para evitar estresar los tejidos y los músculos. Además, la tensión tiende a desplazarse hacia otras partes, por lo que es siempre necesario volver sobre el nivel inmediato superior o inferior. De este modo, se favorece la autorregulación y la fluidez de la energía a través de los segmentos, contribuyendo, a su vez, a una adquisición progresiva del esquema corporal o imagen de si mismo.

El proceso de integración se organiza siguiendo las siguientes fases:

-I- Apertura inicial de la estructura corporal (sesiones 1 y 2)

Las primeras sesiones están destinadas a aflojar la fascia superficial del cuerpo, una a la parte superior y otra a la inferior. En la primera se trabaja en torno a la caja torácica, liberando los músculos cardíacos, con lo que se favorece el riego sanguíneo. Igualmente, se estira toda la superficie anterior, de la escotadura del esternón a las clavículas. Además, se distiende la caja costal y se opera sobre el diafragma a fin de profundizar la respiración y relajarla, lo que favorece la expansión energética y el contacto con los afectos. Y la otra sesión se dedica a relajar las piernas y los pies, que suministran el contacto con la realidad y la gravitación. Los desequilibrios en el apoyo de los pies sobre el suelo pueden descompensar el resto de la estructura y, al equilibrar las articulaciones de los tobillos y las rodillas, contribuimos a restaurarla.

-II- Elongación lateral y preparación para la reorientación pélvica (sesión 3)

Se centra en la parte lateral, los costados del cuerpo, estirando la fascia muscular que se extiende de las caderas a los hombros. Su objetivo principal consiste en separar y distender los músculos laterales del tronco para lograr mantener una distancia apropiada entre las costillas y la pelvis que, con frecuencia, se hallan mutuamente atascadas. A esto contribuye la liberación del músculo transverso, que conecta la doceava costilla con la cresta ilíaca: su estiramiento favorece aún más la respiración profunda, al permitir un movimiento libre de las costillas y la caja torácica. Conviene señalar que entre los músculos intercostales se sitúan importantes zonas de acción refleja, cuya normalización beneficia el metabolismo de órganos internos como el hígado, el bazo o la vesícula biliar.

-III- Reorientación pélvica (sesiones 4,5 y 6)

En esta fase, se intenta crear un balanceo ajustado de la pelvis: si está bien equilibrada, el suelo pélvico se mantiene en la línea horizontal, de modo que los órganos abdominales descansan sobre ella.
Su posición espacial depende de la acción de un grupo de músculos entre los que destaca uno de gran importancia para el equilibrio estructural del cuerpo: el psoas ilíaco o iliopsoas. Este está unido a la parte inferior de la columna, las primeras vértebras lumbares, y atraviesa la pelvis, insertándose en el trocánter menor del fémur: conecta la parte superior del cuerpo con las piernas, influyendo en el movimiento pélvico y en el equilibrio general. Por otra parte, su estrecha proximidad con el diafragma hace que la tensión del mismo pueda afectar al patrón respiratorio.
También puede verse afectada por la tensión de los músculos abdominales (recto, transverso, oblicuos): su liberación favorece el funcionamiento interno de las vísceras, ya que en esta zona se hayan también importantes reflejos.
En el movimiento de la pelvis y las caderas, intervienen, además, los músculos del muslo (aductores, sartorio, semimembranoso, semitendinoso...) y los músculos rotadores, que se encuentran en los glúteos, uno de los cuales, el piriformis, juega un papel similar al del psoas, ya que engancha la parte anterior del sacro y se inserta en el trocánter mayor del fémur.
Durante esta fase, el trabajo psico-corporal toca, básicamente, aspectos de la vida sexual y la retención de las emociones, cuyo centro vegetativo se sitúa en el plexo solar.

-IV- Liberación de la cabeza y el cuello (sesión 7)

Durante esta sesión se estiran y relajan los músculos del cuello (omohioideo, esternocleidomartoides, escalenos), de la cabeza y el cuero cabelludo (del tejido occipital al frontal y del parietal al temporal), de las regiones sub y supraclavicular, así como los músculos del rostro (frontal, orbital, mandíbula y articulación temporo-maxilar, inserción de la lengua e interior de la nariz). Su objetivo básico es el de centrar la cabeza y alinear las vértebras cervicales para que repose sobre la columna, ya que su inclinación anterior, lateral o posterior afecta a la región dorsal y, especialmente, a la lumbo-sacra.
Las tensiones en este segmento están ligadas a actitudes de control sobre la expresión de la tristeza, el miedo o la rabia, visibles, por ejemplo, en la rigidez del cuello, la tensión ocular o la contracción de la mandíbula.

-V- Integración de la estructura corporal (sesiones 8, 9 y 10)

En esta última fase, después de haber relajado lo suficiente los segmentos de la estructura, se presta atención al conjunto del cuerpo como unidad. Después del trabajo realizado, las diferentes capas de tejido conjuntivo tendrán la elasticidad necesaria para hacer posible reorganizarlas, cubriendo toda la longitud del cuerpo. Las sesiones 8 y 9 se consagran a la integración de las dos mitades (superior e inferior) por separado, mientras la décima se dedica a armonizar la estructura global. Esta última comienza en los pies y acaba en la cabeza, prestando especial atención a los desplazamientos del eje entre arriba-abajo, derecha-izquierda y adelante-atrás, así como a la rotación o torsión de las articulaciones.

El objetivo final del proceso es profundizar en la conciencia de la unidad mente-cuerpo, creando una armonía entre la postura, el movimiento y la expresión, y conseguir una percepción adecuada de si mismo, gracias a los cambios que la sensación de equilibrio ejerce sobre la imagen o esquema corporal.



JUAN PORTEROS GIL. Psicólogo, reconocido como Analista Bioenergético  por la “Associaciò Catalana en l´Anàlisi Bioenergètica” y el “International Institute for Bioenergetic Analysis” de Nueva York. Integrador Postural formado en el “Institute of Postural Integration ” de San Francisco.


PARA CONTACTAR: Tel. 686404736
                                                  juanbioenergetica@hotmail.com

viernes, 7 de octubre de 2011

LA TERAPIA BIOENERGÉTICA Y EL LENGUAJE DEL CUERPO

LA TERAPIA BIOENERGÉTICA Y EL LENGUAJE DEL CUERPO
(RESUMEN DE LA CHARLA  REALIZADA EN EL CENTRO DE YOGA OLGA MENAL  EL 27 DE  SEPTIEMBRE DE 2011)

Vivimos en una sociedad  que  cultiva el culto al cuerpo, la imagen y el autocontrol,  en detrimento de la espontaneidad y la expresión de los sentimientos. Según Lowen, en su libro “Narcisismo”, la vida moderna, cada vez más exigente y competitiva, aliena al individuo, ya que es más importante funcionar o aparentar (para tener éxito o conseguir lo que queremos) que ser uno mismo. De modo que ejercitamos el cuerpo pero no habitamos nuestro cuerpo, desconectado de nuestro ser más auténtico, lo que empobrece nuestra vida emocional. Pensamos que tenemos un cuerpo y no que somos un cuerpo. YO SOY MI CUERPO.
Podemos descargar nuestras tensiones cotidianas con el deporte y otras actividades. Pero existen tensiones musculares que se hacen crónicas con el tiempo y  generan actitudes corporales que reflejan un patrón fijo de comportamiento arraigado en la persona. El Análisis Bioenergético  lo interpreta en términos de lenguaje corporal, en el sentido de que el cuerpo habla de nuestra historia emocional: las tensiones crónicas forman una especie de “coraza muscular del carácter” que muestra las defensas que la persona ha creado frente a situaciones traumáticas, cuyo origen solemos encontrar en la más temprana infancia. Es la forma en que el cuerpo las torna inconscientes, inhibiendo o reprimiendo el movimiento espontáneo y la expresión. Según Wilhelm Reich, dicha coraza se organiza en forma de anillos de tensión en diferentes zonas del cuerpo que bloquean el flujo energético e impiden la descarga y la liberación.
Vamos a ilustrarlo con dos ejemplos de casos con  los que me encuentro en mi trabajo como terapeuta.
1-LA ACTITUD NARCISISTA: Observamos en un buen número de personas un desplazamiento de la energía hacia la parte superior del cuerpo,  con el tórax inflado en actitud de inspiración y una gran rigidez  en el cuello y la nuca, dando la sensación de que se relacionan con el mundo desde la cabeza, ejerciendo un gran control y dominio sobre los demás. Ello se corresponde con un ego omnipotente,  la negación de los sentimientos y la falta de empatía. De hecho, están desconectados de sus sentimientos y actúan “como si”, en función de una imagen de sí mismo no auténtica, o falso self. Pero la estructura se va adelgazando  hacia abajo, mostrando  un fuerte bloqueo diafragmático, la cintura y las caderas se estrechan y las piernas, en contraste con la zona superior, aparecen débiles y poco firmes, de modo que su cuerpo parece un triángulo invertido. O sea, es fuerte mientras se mantiene arriba, pero su ego se sostiene sobre una base débil, poco arraigado sobre el suelo, sobre la realidad. Si abandona  esa posición de omnipotencia sentirá el miedo a caer y derrumbarse.  Es entonces cuando emergen los sentimientos reprimidos y las vivencias que están en el origen de su trastorno: en su infancia fueron negadas sus propias necesidades, manipulados  y seducidos para satisfacer las demandas narcisistas de los padres, se les negó el derecho a ser ellos mismos, siendo tratados como objeto. Y ellos aprendieron también a manipular y seducir,  para conseguir lo que querían de los demás. Cuando logran liberar toda la rabia y la tristeza que ello les provocó, pueden desarrollar su  parte auténtica, su verdadera identidad, como sujeto y como persona,  y recuperar el contacto empático con los demás.
2- LA ACTITUD MASOQUISTA: Se  trata de personas que se mantienen en un estado general de hipertensión y sobrecarga en todo el cuerpo, con la musculatura  fuertemente contraída, dando la sensación de estar aguantando y conteniendo dentro de sí. Pero, al contrario del caso anterior, lo que hacen es controlar sus  propios  impulsos, manteniéndose en una actitud de retención de las emociones, siendo capaces de soportar grandes presiones sin protestar. La sobrecarga es tal que cuando el impulso agresivo trata de salir hacia fuera se topa con una periferia tan dura que no permite la descarga, de modo que la agresividad retorna al interior, o sea, se vuelve contra sí mismo. Es lo que solemos identificar como masoquismo. A nivel energético, su actitud masoquista hace que se mantenga en un movimiento continuo de contracción-expansión-contracción. De ahí que domine, como expresión de su carácter, la ambivalencia (amor-odio, ternura-agresividad)), dando lugar a actitudes de  rencor, negativismo y  obstinación,  cuya única  salida es la queja. Cuando conseguimos aflojar sus resistencias, lo que aparece es el miedo a estallar, debido a la fuerte contención de sus emociones. Y, al entrar en su historia, nos encontramos con que, en la fase de autonomía y afirmación del niño, le fue negado el derecho a protestar y expresar sus sentimientos, teniendo que someterse y humillarse y “tragar” sus emociones para ser querido. La retención de las emociones coincide con la época del control de esfínteres  y la expresión del NO como afirmación frente a las exigencias parentales.  De ese momento de su infancia, aparecen contenidos en relación a una madre absorbente y sobreprotectora, que le obligaba a un control estricto de las funciones excretorias y lo atiborraba de comida, aunque estuviera saciado;  de igual modo era obligado a reprimir cualquier expresión de sus sentimientos, hasta que su rebeldía fue aplastada. El contacto en la terapia con las humillaciones vividas que le llevaron a la sumisión, da paso a la expresión de las emociones contradictorias contenidas en su coraza muscular, derivadas del amor y el odio reprimidos, y afloran los impulsos sádicos escondidos bajo el caparazón masoquista, la rebeldía y la afirmación.
Estos dos ejemplos son representativos de  los trastornos neuróticos  que se dan en una sociedad basada en la negación de los afectos y el control.
En la terapia bioenergética existen dos formas de intervención básicas en el tratamiento de las neurosis, que explico de manera sucinta:
-La intervención corporal sobre los bloqueos energéticos y  tensiones de la coraza muscular, a fin de liberar las emociones y favorecer su expresión. Se sirve para ello del trabajo sobre la respiración profunda, junto a ejercicios y posturas que facilitan la circulación energética y el movimiento espontáneo en el cuerpo.
-La intervención analítica, que permite la elaboración e integración de las experiencias vividas durante el proceso.
Este esquema es diferente cuando tratamos con personas que carecen de esta organización defensiva, con una estructura de tipo esquizoide, cuyas fallas tienen su origen en la fase de simbiosis entre el bebé y la madre.  Se trata de personas con una falta o ausencia de identidad, con un yo frágil e inmaduro, en los que domina la fragmentación (escisión entre los pensamientos, los sentimientos y el contacto con la realidad). En estos casos, la intervención no se centra en la descarga, sino en crear un vínculo afectivo maternal que permita la reparación simbólica de dichas fallas:
-Marcando y delimitando la frontera y los límites del espacio corporal, ofreciendo un contacto cálido, capaz de dar sostén, acoger, mecer, tocar, calmar…
-Conteniendo y organizando sus impulsos.
De este modo, puedo desarrollar la sensación de unidad  en su cuerpo. Por ejemplo, integrando los movimientos de la cabeza con los del resto del cuerpo. Y, puesto que estoy frente a conflictos existenciales profundos, de carácter regresivo, lo que cuenta, es mi presencia, que es lo que le otorga su derecho a existir, a ser para otro y para si.

Para acabar, señalar que lo esencial en el proceso terapéutico es el vínculo afectivo y  la relación empática con la persona, la interacción corporal, que permite la transferencia sobre el terapeuta de las emociones  reprimidas y las vivencias traumáticas, para encontrarse consigo mismo, liberarse del lastre de su historia, y vivir en su cuerpo.

JUAN PORTEROS GIL
Psicólogo. Analista Bioenergético reconocido por el International Institute for Bioenergetic Analysisis y la Associació Catalana en l’Anàlisi Bioenergètica. Integrador Postural formado con Jack Painter en el Institute of Postural Integration.

PARA CONTACTAR: Tel. 686404736
                                                          juanbioenergetica@hotmail.com